ISLAMIAH

Agama Lumpuh Ideologi Segar

2010-11-06T14:50:00.000-07:00

Bolehkah anda merasakan betapa susahnya seorang penulis hendak membicarakan mengenai agama atau ideologi ini, iaitu sesuatu yang telah menjadi falsafah mengenai cara hidup manusia, justeru kerana kedua-duanya baik yang disebut agama mahupun yang disebut ideologi.

Sememangnya adalah perkara yang sangat rumit, oleh kerana persoalannya, pengetahuan, politik, ekonomi, sosial dan kebudayaan bangsa-bangsa manusia, sebagai sebab-sebab yang telah melahirkan tamaddun atau peradaban manusia.

Setelah melalui satu zaman yang sangat panjang, kira-kira 500 tahun dahulu terutama setelah kebangkitan bangsa-bangsa Eropah dari zaman kegelapan mereka yang lama, maka merekapun membuat perubahan dalam masyarakat Kristian Katoloik dengan melahirkan Kristian Protestan sebagai tentangan kepada Kristian Katholik.

Lahirnya Protesten di dalam agama Kristian ialah hasil mainan seorang Yahudi yang memainkan lakonan sebagai seorang Kristian yang jujur dan ingin membaiki ajaran Kristian.

Golongan Protesten mengenalinya sebagai Jan Calvin di Perancis. Bagaimanapun golongan Katholik yang menjadi mangsa dari mainan Jane Calvin (1509-1564) akhirnya berhasil membongkar identiti sebenar Jane Calvin.

Jane Calvin, Bapa Protesten itu sebenarnya seorang Yahudi dari Switzerland, yang menyamar sebagai seorang Kristian. Namanya yang asal ialah Cohin @ Cauvin @ Calvin. Rahsianya baru dapat dikesan oleh golongan Katolik dalam tahun 1936 iaitu kira-kira 73 tahun yang lalu.

Setelah gerakan sulit Yahudi berjaya memecahkan masyarakat Kristian, lalu mereka mencetus beberapa pemberontakan dan peperangan di antara orang-orang Kristian di Eropah. Kemudian perjuangan memisahkan gereja dan politik negara dilancarkan pula dengan cara melahirkan fikiran-fikiran yang mereka katakan POSITIVISMA.

Positivisma ialah satu fahaman yang hanya membicarakan segala sesuatu menurut apa-apa yang nyata kelihatan sahaja. Maka kerana itulah mereka tidak mahu memperkatakan hal-hal mengenai Tuhan, Malaikat, Jin, kehidupan di akhirat, syurga dan neraka, kerana semuanya itu tidak pernah kelihatan oleh manusia.

Berdasar kepada Positivisma inilah mereka berbicara tentang xilmu SOSIOLOGI yang merupakan xilmu di bidang kemasyarakatan, di mana ia merangkumi berbagai-bagai xilmu yang bersangkutan dengan politik, ekonomi sejarah, falsafah dan lain-lain lagi.

Di antara mereka yang terkenal dalam zaman yang memperjuangkan fikiran dan fahaman positif ini di dalam abad-abad ke 18 dan 19 ialah Montesquieew, Rousseau, St. Simon, Gretios, Vico, Spencer dan lain-lain. Adapun yang paling dihormati sebagai 'Bapa Sosiologi' di antara mereka itu, ialah August Comte 1798 - 1857.

KISAH NABI ADAM A.S. - Bah. 3

2010-08-07T04:51:00.000-07:00

Setelah mendengar teguran Allah itu sedarlah Adam bahawa ia telah melanggar perintah Allah dan melakukan dosa besar seraya menyesallah ia lalu berkata. "Wahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri sendiri serta melanggar perintahMu kerana termakan pujukan iblis. Ampunilah dosa kami, jika tidak nescaya kami akan tergolong dalam orang-orang yang rugi bila Engkau tidak menganpuni dan mengasihani kami."

Allah menerima taubat Adam dan Hawa itu akan tetapi Allah telah menetapkan dalam takdirNya apa yang tidak terlintas oleh hati dan terfikirkan oleh mereka. Allah telah menentukan dalam takdirNya bumi yang penuh dengan tanda kebesaran, kekayaan dan keagongan Tuhan akan diwariskan kepada manusia lalu diturunkan Adam dan Hawa sebagai benih pertama untuk memerintah bumi.

Firman Allah, "Turunlah kamu ke bumi, sebahagian kamu menjadi musuh bagi sebahagian yang lain, tinggallah kamu di sana sehingga sampai waktu yang telah ditentu."

Turunlah Adam dan Hawa ke bumi menghadapi cabaran hidup yang berbeza sama sekali dengan kehidupan di syurga yang suatu ketika dulu pernah mereka kecapi. Mereka akan menempuh dengan berbagai getir yang tidak pernah dialami sebelum ini.

Dari zuriatnya mereka akan melahirkan umat manusia yang berbagai ragam, sifat dan tabiat, berbeza warna kulit, suku kaum dan bangsa. KIsah Nabi Adam terdapat di dalam Al Quran seperti Al Baqarah 30-38. Al-'Araf-25.

KISAH NABI ADAM A.S. - Bah. 2

2010-07-25T01:09:00.000-07:00

Adam diberi tempat di syurga dan baginya diciptakan Hawa sebagai teman hidup bagi menghilangkan kesepiannya serta melengkapkan keperluan fitrah untuk mengembangkan zuriat.

Menurut cerita, Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam sebelah kiri sewaktu ia sedang tidur dan bia ia terjaga Hawa sudah berada disampingnya.

Firman Allah kepada Adam, "Tinggallah kamu bersama isterimu di syurga, rasailah keniknatan di dalamnya dan makanlah buah-buahan yang lazat sepuas hatimu. Kamu tidak akan merasa lapar, dahaga ataupun letih selama berada di dalamnya. Ingatlah kamu, jangan sesekali memakan buah dari pohon ini yang akan menyebabkan kamu celaka dan termasuk dalam golongan orang yang zalim. Ketahuilah iblis itu adalah musuh kamu, ia akan berusaha memujuk dan mengheret kamu keluar dari syurga sehingga hilang semua kenikmatan yang kamu rasai ini".

Dengan penuh rasa dendam, iri hati dan dengki terhadap Nabi Adam dan oleh kerananya yang menyebabkan ia terkeluar dari syurga maka iblis mula mengatur rancangan jahat terhadap Adam supaya mereka juga terkeluar dari syurga serta terlepas menikmati segala kurniaan Allah.

Iblis mendatangi Adam dan Hawa dan menunjukkan keikhlasannya dalam memujuk dan menggoda mereka supaya memakan buah yang telah dilarang Allah itu dengan berbagai cara sehinggalah Adam dan Hawa terpukau dengan pujukan itu maka termasuklah keduanya dalam golongan yang merugikan diri mereka sendiri.

Firman Allah, "Bukankah Aku telah mencegah kamu dari mendekati pohon ini dan memakan buahnya dan bukankah Aku telah ingatkan kamu bahawa syaitan itu musuh kamu yang nyata."

KISAH NABI ADAM A.S. - Bah. 1

2010-07-23T00:36:00.000-07:00

Setelah Allah mencipta bumi dan segala gunung ganang, lautan, tumbuh-tumbuhan, langit dan matahari, bulan, bintang yang menghiasi cekerawala maka tibalah kehendak-Nya untuk mencipta manusia pula.

Diberitakan kepada para malaikat akan kehendak-Nya itu maka seluruh malaikat telah membantah kerana bimbang manusia akan menderhakai kepada Allah serta melakukan kerosakkan di muka bumi dan pertumpahan darah.

Allah membidas bantahan malaikat itu dengan kata-Nya Ia lebih Maha Mengetahui akan setiap kejadian makhluk ciptaan-Nya.

Allah menciptakan Nabi Adam a.s. dari segumpul tanah liat kering dan lumpur hitam yang diberi bentuk manusia. Setelah sempurna kejadiannya lalu ditiupkan roh ciptaan Tuhan ke dalam tubuhnya maka berdirilah Adam menjadi manusia yang sempurna.

Lalu Allah memerintahkan sekian makhluk supaya tunduk sujud sebagai tanda hormat kepada Adam a.s. Sekelian makluk patuh pada perintah Allah melainkan iblis yang merasa bongkak dengan kejadiannya yang diciptakan Allah dari api sedangkan Adam dari tanah liat.

Kerana kesombongannya itu iblis telah dikeluarkan dari senaarai para malaikat dan dikeluarkan dari syurga dengan disertai kutukan dan laknat Allah ke atasnya sebagai penghuni neraka sehinggalah hari kiamat.

Allah telah menyakinkan para malaikat-Nya yang memandang rendah tentang hikmah kejadian Adam a.s. yang akan dilantik sebagai penguasa bumi.

Firman Allah pada malaikat-Nya, "Cubalah sebutkan kepadaKu benda-benda itu, jika kamu merasakan lebih mengetahui dari Adam?"

Para malaikat tidak berdaya memenuhi permintaan Allah itu dan mengaku tiada mempunyai apa-apa pengetahuan mengenainya tanpa pengajaran dari Allah.

Allah lalu memerintahkan Adam memberitahu semua itu kepada malaikat.

Firman Allah, "Bukankah telah Ku katakan, Aku mengetahui rahsia di langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan".

Najis-najis Yang Disepakati Ulama

2010-07-22T16:10:00.000-07:00

Najis-najis yang disepakati ulama.

Daging khinzir dan segala jenis dari bahagian tubuh badannya sama ada bulu, tulang, kulit dan sebagainya walaupun binatang itu telah disembelih secara syara' dan disamak kulitnya.
Darah manusia selain dari darah orang mati syahid selagi darah itu tidak mengalir keluar dari badannya dan darah binatang selain dari binatang laut. Darah yang mengalir keluar itu dikira bernajis sama ada semasa hidupnya ataupun sesudah matinya sekiranya darah itu mengalir keluar dengan banyak. Demikian juga tidak dihukum najis darah yang berada di dalam saraf binatang yang disembelih secara syara' yang mana darahnya tidak akan mengalir jika dipotong bahagian tersebut ataupun jika keluar darahnya amat sedikit seperti hati, limpa, jantung dan ikan.
Najis manusia, muntah dan air kencing kanak-kanak melainkan air kencing kanak-kanak yang menyusu. Imam Syafie berpendapat najis kanak-kanak yang menyusu ini dibersihkan hanya memadai dengan merenjiskan air padanya saja kemudian dilapkan.
Arak adalah najis menurut kesepakatan para fuqaha' yang berdasarkan kepada firman Allah s.w.t. "Bahawa sesungguhnya arak, judi, pemujaan pada berhala dan menilik nasib dengan batang anak-anak panah adalah kotor (keji) dan ia adalah perbuatan syaitan." (Al-Maaidah 90)
Nanah adalah sejenis darah yang telah rosak dan ianya dikira najis kerana pada asalnya ia adalah darah yang telah berubah. Nanah dihukum najis jika kadarnya banyak dan dimaafkan jika kadarnya sedikit.
Air mazi adalah cecair berwarna putih yang keluar ketika memuncaknya nafsu seseorang ataupun ketika teringatkan kepada persetubuhan.
Daging bangkai binatang darat yang darahnya mengalir tidak kira sama ada binatang yang dagingnya harus dimakan ataupun tidak seperti anjing, kucing, burung, kambing, lembu, kerbau dan sebagainya.
Daging dan susu binatang yang tidak boleh dimakan.
Bahagian anggota binatang yang terpisah ataupun terputus semasa ia masih hidup seperti ekor, sayap, tangan atau punggungnya kecuali bulu.

Kejadian Bidadari

2010-07-21T08:24:00.000-07:00

Petikan dari satu riwayat ada menerangkan tentang kejadian bidadari. Allah S.W.T. telah menjadikan wajah bidadari dari empat warna iaitu, putih, kuning, hijau dan merah.

Allah pun menjadikan tubuh mereka dari empat bauan iaitu zafran, misik, kafur dan anbar.

Bermula dari jari-jari kakinya hingga ke lutut adalah dari bauan misik. Dari lutut hingga ke payu daranya adalah dari zafran. Dari payu dara hingga ke leher adalah dari anbar. Dari leher hingga ke kepalanya adalah dari kafur.

Andainya seorang dari bidadari itu meludah dengan satu ludahan saja ke bumi nescaya akan menjadi misiklah dunia ini.

Pada setiap dada bidadari telah tertulis nama suami mereka masing-masing dan juga dari nama-nama Allah. Pada sebelah tangan mereka terdapat 10 gelang emas dan pada tiap-tiap anak jarinya terdapat 10 bentuk cincin yang dipakaikan oleh Allah untuk mereka.

Demikian juga pada kedua belah kaki mereka terdiri dari 10 perhiasan mutiara dan permata yang bergemerlapan.

Dari ibnu Abbas r.a. Rasulullah s.a.w. bersabda, "Sesungguhnya di syurga nanti terdapat bidadari yang dipanggil 'Ainna', ia dijadikan dari 4 jenis bauan iaitu misik, kafur, anbar dan zafran. Setiap bidadari amat merindui terhadap suami-suami mereka".

Pendapat Al Imam Hanbali

2010-07-21T04:18:00.000-07:00

Dalam topik 'Kadar Najis Yang DiMaafkan Ulamak' kita sama-sama pula renungkan pendapat Imam Hanbali sebagai panduan kita seterusnya.

Menurut pandangan Imam Hanbali sebenarnya tidak ada najis yang dimaafkan walaupun sebesar lubang jarum hatta najis yang terdapat pada kaki nyamuk ataupun lalat. Namun pun begitu Imam Hanbali tetap memaafkan juga pada kadar yang sedikit dari najis kerana kesukaran bagi mengelakkan diri darinya seperti.

Darah, nanah dan air bisa.
Kesan-kesan dari bekas istinja' setelah ia membersihkannya serta mencukupi bilangan yang dikehendaki.
Najis yang terdapat pada tanah di jalan raya.
Air kencing bagi yang mengidap penyakit kencing tidak lawas setelah ia cuba mengawalnya dengan baik.
Wap air najis, asap dan abunya selagi ia tidak jelas akan sifat kenajisannya.
Air multannajis iaitu air yang telah terjatuh ke dalamnya najis yang dimaafkan dan kadarnya amat sedikit.
Kesan darah atau nanah dan sebagainya yang tinggal setelah digilap.

Pada sesetengah bahan Imam Hanbali telah menganggapnya suci dan bersih berbeza pandangan dari imam-imam yang lain seperti.

Darah yang terdapat dalam urat daging dan darah ikan.
Darah orang mati syahid.
Darah kutu, nyamuk dan lain-lain serangga yang darahnya tidak mengalir.
Hati dan limpa.
Air yang keluar dari mulut seseorang yang sedang tidur.
Air kahak sama ada keluar dari usus atau dada atau kepala.

Pendapat Al Imam Maliki

2010-07-20T09:05:00.000-07:00

Kita masih lagi dalam topik 'Kadar Najis Yang DiMaafkan Ulamak'. Kali ini diutarakan pula pendapat Al Imam Maliki.

Pada pendapat Imam Maliki jumlah atau kadar najis yang dimaafkan itu mestilah sedikit iaitu sekadar satu bulatan hitam kecil yang terdapat pada kaki hadapan binatang baghal ataupun kurang daripada kadar itu.

Contoh-contoh najis yang dimaafkan itu adalah seperti:

Apa-apa saja najis yang susah hendak dielakkan ketika mahu mengerjakan sembahyang ataupun ketika mahu memasuki masjid adalah dimaafkan.
Berlaku hadas kecil atau hadas besar dengan sendirinya tanpa dikehendaki ataupun dengan sebab penyakit seperti keluarnya air kencing, air mazi, air mani ataupun najis dari lubang dubur maka semua ini dimaafkan dan tidak perlu membasuhnya kerana darurat jika ia berlaku setiap hari walaupun sekali dalam sehari.
Berlakunya bawasir pada setiap hari jika terkena pada badan ataupun pakaian.
Air kencing atau najis kanak-kanak kecil yang terkena pada pakaian ibu yang meneteknya atau badannya sekalipun anak itu bukan anaknya dengan syarat ia telah cuba mengelakkannya ketika najis itu sedang keluar. Tetapi jika terkena najis itu dengan sebab cuai maka ia tidak dapat dimaafkan. Ketetapan hukumnya juga adalah sama jika ia berlaku kepada tukang sembelih, pembersih kandang. pencuci tandas dan doktor atau sebagainya. Namun adalah disunatkan bagi mereka yang disebutkan ini agar menyediakan pakaian khas untuk melakukan ibadah solat.
Najis atau air kencing keldai, baghal atau kuda yang terkena pada pakaian atau badan atau tempat sembahyangnya dengan syarat orang itu mestilah pengembalanya ataupun penjaganya.
Kesan najis yang terdapat pada kaki lalat ataupun nyamuk kemudian ia hingap di atas pakaian atau badan.
Kesan cacah tatu yang sukar untuk dihilangkan.
Darah binatang darat.
Bisul atau nanah sama ada ia mengalir dengan sendirinya ataupun dengan picit.
Darah atau najis kutu anjing dan juga kutu manusia.
Air yang keluar dari usus melalui mulut seseorang yang sedang tidur dengan sebab penyakit.
Bekas atau kesan dari istinja' yang menggunakan anak batu atau kertas bagi orang lelaki dengan syarat najisnya tidak melebihi dari kadar yang biasa.

Pendapat Al Imam Hanafi

2010-07-20T04:13:00.000-07:00

Kita sambung lagi daripada topik lalu berkaitan 'Kadar Najis Yang DiMaafkan Ulamak'. Kali ini kita ikuti pula pendapat Al Imam Hanafi.

Imam Hanafi berpendapat dengan mengatakan kadar najis yang dimaafkan itu adalah dengan melihat kepada jenis najis itu sendiri sama ada dari jenis yang berat (mughallazah) ataupun dari jenis yang ringan (mukhaffafah). Ianya diberikan kemaafan sama ada kerana darurat ataupun terlalu sukar untuk mengelakkan diri dari terkena najis tersebut.

Najis yang dimaafkan itu kadarnya mestilah sedikit seperti:

Bagi najis mughallazah yang kering kadarnya tidak melebihi dari 3.17gm dan bagi najis yang basah pula kadarnya tidak sampai segenggam tapak tangan.
Bagi najis mukhaffafah kadarnya mestilah tidak sampai dari 1/4 pakaian tersebut. Jika terkena pada anggota tubuh badan pula kadarnya juga tidak sampai 1/4 anggota tersebut seperti kaki atau tangan.
Percikan air kencing atau najis binatang yang terkena pada pakaian atau makanan kerana darurat.
Percikan dari air basuhan.
Percikan dari air kencing manusia seperti besar kepala jarum kerana darurat tetapi jika ia terjatuh ke dalam air yang sedikit maka dikira bernajis.
Percikan darah binatang yang terkena pada pakaian atau badan tukang sembelih.
Percikan dari air mandian mayat.
Darah yang masih terdapat dalam urat saraf binatang yang disembelih dan begitu juga dengan jantung, hati dan limpa ini kerana ia dari darah yang tidak mengalir.
Darah serangga seprti pijat, kutu, unggas, nyamuk dan sebagainya sekalipun banyak.
Darah ikan.
Air liur keldai dan himar.
Darah orang yang mati syahid sekalipun darah itu mengalir.
Wap dan debu najis kerana darurat.
Najis burung yan harus dimakan dagingnya jika ia berak di udara maka dihukum bersih tetapi jika tidak berak di udara maka ianya dihukum sebagai najis ringan (mukhaffafah).

Kadar Najis Yang Dimaafkan Ulamak

2009-03-19T00:33:00.000-07:00

Pendapat Al Imam As Syafie
Menurut pendapat Imam As Syafie pada dasarnya tidak ada najis yang dimaafkan kecuali najis yang tidak boleh dilihat oleh pandangan mata kasar dan kadarnya pula adalah amat sedikit. Kadar najis yang dimaafkan ini adalah kerana amat sukar untuk mengelakkan diri daripadanya.

Najis-najis yang dimaafkan tersebut adalah seperti,

Darah jerawat atau bintit-bintit hitam pada muka.
Darah bisul, kudis, nanah atau kurap.
Darah pijat, kutu babi atau kutu manusia tetapi tidak dimaafkan kutu yang terdapat pada anjing atau babi.
Tempat berbekam dan bekas hisapan darah tersebut.
Darah nyamuk, agas ataupun serangga-serangga yang darahnya tidak mengalir.
Darah istihadah.
Darah ajnabi iaitu darah yang terlah terpisah dari badan seseorang kemudian terkena pada kita tetapi jika kadarnya banyak maka ia tetap dikira najis. Darah anjing dan babi walaupun setitik tetap najis ini kerana hukumnya yang berat.
Air kencing yang tidak lawas.
Air bisa, kurap, kudis atau lain-lain air bisa yang berbau ataupun tidak berbau.
Najis lalat dan juga air kencing kelawar.
Terdapat kesan najis di bahagian tempat istinjak yang menggunakan batu walaupun bahagian istinjak itu masih lembab atau berpeluh asalkan ianya tidak mengalir atau berpindah ke tempat lain.
Bangkai ulat buah-buahan atau ulat cuka dan keju yang terhasil dari bahan-bahan tersebut selama ia tidak dikeluarkan dari dalamnya.
Alkohol yang digunakan di dalam ubat-ubatan serta wangi-wangian.
Asap dari najis yang dibakar.
Wap yang terhasil dari air najis dengan sebab api.
Sedikit bulu najis sama ada sehelai atau dua helai dan bukannya dari bulu anjing atau babi. Bagi bulu binatang yang ditunggangi adalah dimaafkan kerana sukar untuk mengekkannya.
Sedikit darah yang terdapat pada daging atau tulang.
Najis tikus yang terjatuh ke dalam kolah jika kadarnya yang sedikit serta tidak berubah sifat airnya.
Sedikit najis yang terdapat pada labu/puting susu yang terjatuh ke dalam bekas susu semasa melakukan perahan.
Air liur yang keluar dari usus seorang pesakit ketika ia sedang tidur.

Wuduk & Permasalahannya

2009-03-14T23:21:00.000-07:00

Rukun Wuduk - Ada 6

Niat, ianya wajib ditasdikkan di dalam hati bahawa kita hendak mengambil wuduk kerana Allah Ta'ala seperti "Sahaja aku mengangkat hadas kecil fardu atasku kerana Allah Ta'ala."
Membasuh muka mulai dari tempat tumbuhnya rambut sebelah atas hinggalah ke bawah dagu termasuk antara dua telinga sebelah kanan dan kiri.
Membasuh kedua tangan dimulai dari hujung jari hinggalah kedua-dua mata siku.
Menyapu kepala. Ulamak Syafie berpendapat yang perlu disapu hanyalah mana-mana bahagian di atas kepala.
Membasuh kedua kaki hingga ke buku lali. Pastikan air mengenai pada celah-celah anak jari dan kuku.
Tertib. Mendahulukan yang dahulu.

Sunat-sunat Wuduk

Mengadap ke kiblat.
Membaca Bismillah.
Berkumur-kumur dan menggosok gigi (bersiwak).
Mencuci kedua belah tangan dan pergelangan tangan serta menggosok celah-celah jari.
Memasukkan air ke hidung dan mengeleuarkan semula.
Mendahulukan anggota kanan dari yang kiri.
Menyapu seluruh kepala.
Menyapu kedua belah telinga.
Menggosok celah-celah janggut dengan anak jari.
Mengulangi basuhan sebanyak 3 kali.
Menjimatkan penggunaan air.
Melebihkan sedikit pada setiap anggota basuhan.
Menggosok-gosok pada setiap bahagian anggota wuduk.
Menggerak-gerakkan cincin.
Berturut-turut.
Membaca doa wuduk.

Makruh Wuduk

Menggunakan air yang terlalu banyak (membazir).
Bercakap-cakp ketika mengambil wuduk.
Meminta atau mendapat pertolongan dari orang lain ketika mengambil wuduk tanpa ada keuzuran.
Berwuduk di tempat yang bernajis kerana dibimbangi najis itu akan terpercik kepada kita.
Berwuduk dengan air panas seperti air yang terjemur pada sinaran matahari.

Batal Wuduk

Apabila terkeluar sesuatu dari dua jalan sama ada melalui qubul atau dubur.
Tidur yang tidak tetap punggungnya, tetapi jika tidur dengan mengiring maka tidak batal wuduknya.
Hilang akal sebab mabuk atau sakit.
Bersentuh kulit lelaki dengan wanita yang bukan mahram tanpa alas.
Tersentuh kemaluan hadapan atau sekitar kawasan punggung lelaki, wanita atau dirinya sendiri tanpa alas. Tetapi jika tersentuh dengan belakang tapak tangan maka hukumnya tidak batal.

Larangan Jika Tidak Berwuduk

Sembahyang.
Tawaf di kaabah.
Menyentuh atau membawa al-Quran tetapi jika terpaksa maka hukumnya harus. Bagi kanak-kanak yang sedang belajar al-Quran maka mereka juga diharuskan.

Tayammum
Tayammum ertinya menyapukan debu tanah ke muka dan kedua tapak tangan hingga ke siku dengan beberapa syarat. Ianya adalah pengganti kepada wuduk atau mandi sebagai keringanan bagi orang yang tidak dapat mengguankan air kerana beberapa halangan.

Sebab Bertayammum

Uzur kerana sakit.
Kerana dalam musafir.
Kerana tiada air.

Rukun Tayammum

Niat.
Menyapu debu tanah ke muka.
Menyapu debu tanah ke tangan sampai ke siku.
Tertib.

Batal Tayammum

Ada air.
Melakukan perkara-perkara yang membatalkan wuduk.

Syarat Sah Tayammum

Telah masuk waktu sembahyang. Tayammum hanya sah untuk satu sembahyang fardu dan beberapa sembahyang sunat sahaja.
Telah berusaha mencari air tetapi tidak diperolehi.
Menggunakan debu tanah yang bersih dan suci.
Menghilangkan najis yang terdapat di badan terlebih dahulu.

Mandi Wajib/Junub
Mandi junub, mandi janabah atau mandi hadas besar adalah sama pengertiannya. Hukum mandinya adalah wajib. Ini bagi membolehkan kita mengerjakan ibadah yang selama ini dilarang selagi belum mandi wajib.

Rukun Mandi Wajib - Ada 2

Niat. "Sahaja aku mengangkat hadas besar fardu atas aku kerana Allah Ta'ala."
Meratakan air ke seluruh badan dan menghilangkan segala sesuatu yang menghalang air dari sampai ke kulit badan seperti lilin, minyak dan sebagainya.

Sebab-sebab Mandi Wajib

Keluar air mani sama ada dengan cara sengaja ataupun tidak sengaja (bermimpi).
Apabila selesai melakukan jimak.
Selepas datang haid bagi wanita.
Apabila keluar darah nifas.
Wiladah (bersalin).
Meninggal dunia kecuali mereka yang mati syahid.

Diharamkan Ketika Junub

Solat fardu, sunat, sujud tilawah dan sujud sahwi.
Menyentuh atau membawa al-Quran.
Membaca ayat-ayat suci al-Quran walaupun sepotong ayat.
Menurut Imam Syafie haram duduk di dalam masjid (wanita dalam haid) kecuali sekadar untuk melintasinya itupun jika tiada jalan lain.

Diharamkan Ketika Haid

Bersetubuh.
Bercerai. Haram bagi suami menceraikan isterinya ketika haid.
Mengerjakan solat fardu.
Mengerjakan solat sunat, berpuasa, menyentuh al-Quran atau membaca ayat-ayatnya.
Tawaf di kaabah.

Panduan Bersuci

2009-01-16T02:43:00.000-08:00

Pengertian Bersuci
Firman Allah s.w.t. yang bermaksud, "Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan yang suka menyucikan diri." (Al-Baqarah: 222)

Bersuci atau At-Thoharah ialah suatu pekerjaan yang dilakukan bagi menghilangkan hadas atau najis yang ada di badan, pakaian atau tempat tinggal kita. Ia mesti dibersihkan supaya kita boleh melakukan ibadah. Dalam ajaran agama Islam bersuci adalah sesuatu yang wajib. Sebahagian dari cara bersuci ialah berwuduk, mandi dan membersihkan najis dari badan.

Jenis-jenis Bersuci

i. Bersuci dari hadas kecil.
Apabila berada dalam keadaan begini kita dilarang dari mengerjakan sembahyang dan
menyentuh al-Quran. Cara untuk membersihkannya ialah dengan mengambil wuduk ataupun
bertayammum.

ii. Bersuci dari hadas besar.
Mereka yang berjimak, haid dan nifas adalah termasuk dalam golongan ini. Cara bersuci
darinya ialah dengan mandi junub. Perkara yang ditegah dari melakukannya seperti sembahyang, puasa menunaikan haji, 'iktikaf di dalam masjid dan menyentuh atau membaca al-Quran.

iii. Beristinjak.
Ia bertujuan bagi menghilangkan najis yang keluar dari 2 saluran iaitu qubul dan dubur.

Beristinjak Dan Rukunnya - Ada 3
i. Islam
ii. Menggunakan air, batu, kertas, daun dan benda-benda keras yang suci.
iii. Najis itu mestilah keluar dari qubul dan dubur.

Sunat-sunat Istinjak
i. Haruslah dilakukan dengan bilangan yang ganjil seperti 3x atau 5x atau 7x dan seterusnya.
ii. Menggunakan tangan kiri.

Beristinjak Dengan Batu
Syarat-syarat menggunakan batu atau lain-lain benda yang keras ialah;
i. Pastikan najis itu tidak mengalir.
ii. Pastikan najis masih belum kering.
iii. Pastikan tempat keluar najis itu tidak terhalang oleh benda-benda lain.

Beristinjak Dengan Air
Perlakunya adalah lebih kurang serupa dengan menggunakan batu. Terlebih daulu mestilah dibersihkan sehingga hilang 3 perkara iaitu bau, warna dan rasa. Apabila selesai disunatkan membaca doa.

Benda-benda Bernajis
i. Semua jenis bangkai binatang darat dan laut yang berdarah melainkan mayat manusia.
Binatang darat dan laut yang tidak berdarah dianggap suci.
ii. Darah kecuali hati dan limpa.
iii. Semua jenis benda yang keluar dari qubul dan dubur.
iv. Nanah kerana ia terhasil dari darah yang kotor.
v. Arak dan semua minuman yang memabukkan.
vi. Bahagian binatang yang diambil dari badannya semasa ia masih hidup.

Jenis-jenis Najis
i. Najis Mughallazah
Iaitu anjing dan babi serta segala anggota tubuh badannya. Cara hendak menyucikannya ialah
dengan menyiram sekali air tanah atau air lumpur dan 6 kali dengan air yang bersih.

ii. Najis Mukhalffafah
Ialah najis ringan seprti air kencing anak lelaki yang berumur 2 tahun ke bawah dan hanya
memakan susu ibunya sahaja. Cara menyucikannya ialah memadai dengan memercikkan air
ke atas benda yang terkena najis itu kemudian lapkannya.

iii. Najis Mutawassitah
Ialah najis pertengahan. Najis ini terbahagi kepada 2 bahagian iaitu;

a) Hikmiah adalah najis yang kita yakini adanya tetapi tidak nyata zatnya seperti air kencing
yang sudah lama kering hinggakan sifatnya sudah hilang. Najis ini dicuci dengan
mengalirkan air ke atasnya.

b) Ainah adalah najis yang masih ada zatnya. Najis ini dicuci dengan menghilangkan dan
membersihkan semua zatnya.

Jenis-jenis Air
i. Air Mutlak.
Sifatnya air ini adalah suci lagi menyucikan. Ia boleh diminum dan sah untuk digunakan bagi
menyucikan benda lain. Contohnya iar hujan, laut, perigi, air mata air, salji, sungai dan air
embun.

ii. Air Muqayyat.
Sifatnya suci tetapi tidak boleh menyucikan. Air ini tidak sah digunakan untuk menyucikan
benda lain seperti air kopi, teh, air buah-buahan dan sebagainya.

iii. Air Muttannajis.
Air ini terbahagi kepada 2 bahagian iaitu:

a) Telah berubah salah satu sifatnya iaitu warna, bau dan rasa dengan najis. Air ini tidak
boleh digunakan lagi sama ada ianya banyak atau sedikit.

b) Air bernajis tetapi tidak berubah sifatnya. Air ini jika kurang dari 2 kolah tidak boleh
digunakan lagi tetapi jika 2 kolah atau lebih maka hukumnya suci dan menyucikan.

iv. Air Musyammas.
Ialah air yang terjemur di tengah pancaran matahari dalam bekas selain dari bekas emas
dan perak. Ianya makruh digunakan untuk badan tetapi tidak untuk pakaian.

v. Air Mustaghmal.
Ialah air yang telah digunakan untuk menyucikan benda-benda lain dan sukatannya pula
kurang dari 2 kolah. Air ini tidak sah digunakan untuk bersuci walaupun tidak berubah
sifatnya.

Kesimpulan Surah Dari Al-Quran

2009-01-15T03:51:00.000-08:00

13. AR-RA'DI (Guruh)
Surah Ar-Ra'di terdiri dari 43 ayat dan termasuk dalam golongan surah Madaniyah. Surah ini dinamakan dengan Ar-Ra'di kerana terdapat perkataannya pada ayat 13 yang bererti, "Dan guruh itu bertasbih memujiNya". Sesuai dengan sifat al-Quran itu sendiri yang mengandungi unsur-unsur ancaman dan memberi harapan kepada manusia maka yang demikian itulah surah ini dinamakan Ar-Ra'di, tatkala guruh bergema di langit maka ia akan mencetuskan kecemasan dan harapan kepada manusia.

Bimbingan Allah terhadap umat manusia adalah berkait rapat dengan hukum sebab dan akibat dan Allah juga tidak memilih bulu atau kasih dalam menetapkan hukumannya. Segalanya adalah berdasar kepada ketaatan ataupun keingkaran sesuatu umat terhadap hukumNya.

Di antara pengajaran yang terdapat dalam surah ini adalah seperti Allah lah yang telah menciptakan alam ini dan menguruskannya. Ilmu Allah mencakupi segalanya dan adanya malaikat Hafazah yang sentiasa memelihara manusia.

Manusia dilarang dari mendoakan yang buruk-buruk atau kejahatan untuk dirinya dan mereka juga dilarang dari melakukan perbuatan yang mungkar serta kewajipan untuk mencegah kemungkaran itu sendiri.

Disebutkan juga kisah dan pengalaman beberapa orang nabi terdahulu. Akhir sekali Allah menegaskan yang ia tidak akan mengubah nasib sesuatu umat melainkan mereka mengubahnya sendiri.

14. IBRAHIM (Kisah/Doa Nabi Ibrahim)

Surah Ibrahim mengandungi 52 ayat dan terdiri dari surah Makiyah. Dinamakan dengan Ibrahim kerana terdapat doa Nabi Ibrahim di dalamnya pada ayat 35 - 41. Antara maksud kandungan doa Ibrahim itu ialah permintaannya kepada Allah agar dikurniakan keturunan yang sentiasa mendirikan solat dan tidak menyembah kepada patung-patung atau berhala. Diminta juga supaya negeri Mekah dan daerah di sekitarnya menjadi sebuah negeri yang aman dan makmur. Doa ini dipanjatkan oleh Ibrahim ketika selesai mendirikan bangunan Kaabah bersama puteranya Ismail a.s.

Antara pengajaran dari surah ini, Allah menerangkan al-Quran itu adalah pembimbing manusia ke jalan kebenaran dan keingkaran manusia dari mengikutinya sedikit pun tidak akan menjejasNya. Semua para nabi dan rasul telah diberikan mukjizat di atas keizinanNya dan Allah berkuasa mematikan dan menghidupkan semula manusia dalam dunia yang baru.

Dalam surah ini juga Allah telah memerintahkan supaya tetap dalam mendirikan solat serta menafkahkan sedikit dari hartanya ke jalan Allah.

Dalam surah ini juga terdapat kisah Nabi Musa a.s. dan sebab-sebab kenapa setiap rasul diutus dengan bahsa kaumnya sendiri. Diceritakan juga tentang kejadian langit dan bumi berserta hikmahnya dan juga bermacam-macam nikmat yang telah dianugerahkan kepada manusia.

15. AL-HIJR (Nama sebuah daerah)

Surah ini mengandungi 99 ayat dan diturunkan di Mekah. Al-Hijr adalah nama sebuah daerah di pergunungan yang pernah didiami oleh kaum Samud (umat Nabi Saleh) terletak di pinggir jalan antara Madinah dan Syam (Syria). Nama surah ini diambil dari nama tempat tersebut kerana berhubungan dengan nasib penduduk pergunungan tersebut yang telah dimusnahkan oleh Allah kerana mendustakan Nabi Saleh serta berpaling dari ayat Allah dan kisahnya terdapat pada ayat 80 - 84. Dalam surah ini juga diceritakan tentang umat-umat nabi lain yang telah dibinasakan seperti umat Nabi Luth dan umat Nabi Syu'aib.

Pengajaran yang terdapat di dalam surah ini ialah seperti syaitan tidak akan dapat menaiki alam malakut kerana ia sentiasa dijaga oleh malaikat. Kadar rezeki yang diebrikan oleh Allah kepada setiap hambanya mengikut kebijaksanaanNya dan semua manusia akan dihimpunkan pada hari kiamat serta perintah melakukan ibadah kepada Allah selama hayatnya.

Di dalam surah ini juga terdapat larangan melakukan homeseksual dan mengambil harta orang kafir. Allah juga telah memerintakan Nabi Muhammad s.a.w. menyampaikan dakwah secara terang-terangan kepada kaum kafir Quraisy dan jangan berputus asa terhadap kerenah mereka.

16. AN-NAHL (Lebah)

Surah ini mengandungi 128 ayat dan terdiri dari surah Makiyah. Surah ini dinamakan An-Nahl (lebah) kerana terdapat firman Allah paada ayat 68 yang bermaksud, "Dan Tuhanmu telah mewahyukan kepada lebah". Lebah adalah makhluk Allah yang banyak memberi manfaat kepada manusia di mana madu bunga yang dikumpul oleh lebah tersebut dari berbagai jenis bunga-bungaan boleh menjadi ubat dan merawati berbagai jenis penyakit dalaman serta baik untuk kesihatan manusia. Demikian jugalah dengan al-Quran sebagai kiasannya yang boleh merawati penyakit hati manusia serta mendorong ke arah jalan hidup yang sihat dan sempurna.

Di dalam surah ini terdapat berbagai hukum serta larangan kepada manusia antaranya mengenai makanan dan minuman yang dihalalkan dan diharamkan, membolehkan memakan makanan yang haram di waktu darurat atau terpaksa, menggunakan kulit dan bulu haiwan yang halal dimakan, membolehkan memakai perhiasan dari lautan seperti mutiara dan marjan, kewajipan memenuhi janji, larangan mempermainkan sumpah, larangan membuat sesuatu hukum yang tiada asas dasarnya dan larangan membalas seksaan melebihi dari kadar yang diterima.

Surah ini juga menyentuh mengenai nasib pemimpin palsu di hari kiamat kelak dan sikap orang jahiliah Arab terhadap anak perempuan mereka.

MAKMUM MUWAFIQ & MASBUQ

2009-01-15T01:30:00.000-08:00

Makmum Muwafiq
Makmum Muwafiq ialah makmum yang dapat membaca surah fatihah dalam masa berdiri imam dengan kiraan pertengahan / sederhana maka wajib ke atas makmum membaca fatihah dengan sempurna.

Sebab-sebab Muwafiq

Makmum yang lambat membaca kerana kelemahan semulajadi.
Makmum yang syak sebelum rukuk dan kemudian dari rukuk imam lalu ia teringat yang ia belum lagi membaca fatihah.
Makmum yang lupa membaca fatihah hingga rukuk imam dan sebelum ia rukuk maka teringat bahawa ia masih belum membaca fatihah.
Makmum yang membaca doa iftitah dan ta'awuz lalu imam pun rukuk sedang makmum masih belum sempat menghabiskan bacaan fatihahnya.
Makmum yang dengan sengaja tidak membaca fatihah sebab menanti diam imam lepas membaca fatihah terus rukuk ataupun imam membaca surah yang pendek hingga tidak sempat makmum menghabiskan bacaan fatihahnya.

Dalam keadaan ini wajid atas makmum menghabiskan bacaan fatihahnya dan dia dibolehkan ketinggalan dari imam hingga 3 rukuk yang panjang. Yang dimaksudkan dengan 3 rukuk itu ialah:

Rukuk
Sujud yang pertama
Duduk antara dua sujud.

Jika masuk imam pada rukun yang ke 4 sedangkan makmum masih belum sempurna lagi bacaan fatihahnya maka wajib atas makmum memilih antara dua iaitu:

Mengikut imam dengan ditambah satu rakaat lagi setelah imam selesai memberi salam yang pertama.
Niat mufarakah dari imam (bercerai dari mengikut imam).

Makmum Masbuq
Makmum Masbuq ialah makmum yang tidak dapat membaca fatihah dalam masa imam berdiri maka tidak wajib atasnya menyempurnakan bacaan fatihahnya. Bacaanya hanya sekadar yang dapat dan dikehendaki rukuk bersama-sama dengan imam.

Sebab-sebab Masbuq

Makmum masbuq dikehendaki mengikut imam pada setiap perbuatan dan dikehendaki tambah mana-mana rukun yang tertinggal umpamanya satu rakaat dapat bersama imam pada solat maghrib maka dikehendaki tambah dua rakaat lagi setelah imam memberi salam.
Pada sembahyang Subuh makmum masbuq mestilah berqunut sekali lagi untuk dirinya meskipun ia telah berqunut bersama imam di awal sembahyang tadi.
Jika makmum masbuq sedang membaca surah tiba-tiba imam rukuk maka hendaklah diputuskan bacaan surah itu dan rukuk bersama imam, tidak boleh ditangguh lagi.
Jika imam dalam keadaan sujud atau duduk tahiyat, makmum masbuq hendaklah terus takbiratulihram kemudian duduk bersama imam. Kalaun imam sedang rukuk disunatkan takbir sekiranya dapat tomakninah dalam rukuk itu maka rakaatnya akan dikira.
Jika makmum sedang takbir tiba-tiba imam beri salam maka ia ditegah duduk kerana duduk itu untuk mengikut imam. Jika makmum itu duduk dengan sengaja dan tahu akan tegahannya makan batallah sembahyangnya itu. Tetapi jika ia terlupa atau jahil maka tidaklah batal sembahyangnya itu dan wajib ia bangun dengan segera dan sunat melakukan sujud sahwal pada akhir sembahyangnya itu.

Asas Kerukunan Islam

2009-01-14T22:40:00.000-08:00

Rukun Islam - Ada 5

Mengucap Dua Kalimah Syahadah
"Aku naik saksi bahawa tida Tuhan yang disembah melainkan Allah dan Nabi Muhammad itu pesuruhNya". Dengan syahadah kita mengabdikan diri dengan hati dan sanubari serta pengakuan dari lidah bahawa Tuhan yang Maha Esa itu hanyalah Allah s.w.t. sahaja dan Nabi Muhammad itu adalah rasulNya.

Sembahyang 5 Waktu Sehari Semalam
Dengan menunaikan sembahyang kita telah mengabdikan seluruh jiwa dan raga kita menyembah kepadaNya. Dimulai dengan lidah yang menyebut, tangan yang bergerak, mata, telinga dan fikiran yang berpusat dengan susunan rukun sembahyang yang diajar oleh Rasullah s.a.w.

Berpuasa Di Bulan Ramadan
Dengan berpuasa kita telah mengekang hawa nafsu dan segala keinginan kita terhadap makanan, minuman dan menjauhi segala larangannya semata-mata kerana Allah. Ini secara tidak langsung akan melahirkan rasa keinsafan serta meningkatkan ketakwaan kepada Allah.

Mengeluarkan Zakat
Dengan mengeluarkan zakat kita telah mengabdikan diri kepada Allah dengan menyerahkan sebahagian dari harta milik kita kepada mereka yang berhak menerimanya.

Mengerjakan Haji Di Baitullah
Dengan mengerjakan haji kita telah membuktikan kepada Allah bahawa kita telah melengkapkan diri sebagai seorang muslim yang sejati. Degala keperitan, dugaan dan cabaran diterima dengan rela dan sabar hanya semat-mata untuk Allah.

Rukun Iman - Ada 6

Beriman Kepada Allah
Dengan iman kita membulatkan keyakinan dan menundukkan diri serta hati hanya semata-mata kerana Allah. Secara posotif kita menuju tauhid yang semurninya dan secara negatif menolak segala bentuk pemujaan kepada selain Allah s.w.t.

Beriman Kepada Malaikat
Dengan iman kita mempercayai adanya makhluk ghaib bernama malaikat yang menjalankan tugasnya menurut perintah Allah. Secara positif kita mempercayai kepada alam ghaib yang diberitakan oleh Allah dan secara negatif kita menolak segala bentuk benda ghaib yang tidak diberitakan oleh Allah.

Beriman Kepada Kitab
Dengan beriman kepada kitab suci kita mempercayai adanya kitab-kitab yang Allah turunkan kepada umat manusia melalui utusanNya masing-masing bagi memimpin manusia ke jalan yang selamat dan kitab suci ini diakhiri dengan kitab suci al-Quran.

Beriman Kepada Nabi Dan Rasul
Dengan beriman kepada Nabi dan rasul dan Rasul kita mempercayai adanya manusia pilihan yang diutuskan oleh Allah untuk memberi petunjuk yang diakhiri dengan Nabi Muhammad s.a.w.

Beriman Kepada Hari Kiamat
Dengan iman kita mempercayai bahawa disebalik kehidupan di dunia yang fana ini masih ada lagi kehidupan yang abadi dan berkekalan iaitu suatu tempat penentuan kedudukan manusia sama ada di syurga atau neraka.

Beriman Kepada Qada Dan Qadar
Dengan beriman kepada Qada dan Qadar, kita mempercayai bahawa di samping kita berusaha dan merancang akan kehidupan di dunia ini, Allah telah menentukan segala sesuatu itu dan terletak di dalam kekuasaanNya.

Doa Akhir Tahun

2009-01-14T21:49:00.000-08:00

Maksudnya...

Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbir sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan kami Nabi Muhammad s.s.w. serta keluarga baginda dan para sahabatnya.

Ya Allah ! Sesungguhnya pada tahun ini aku telah melakukan laranganMu tetapi aku masih belum bertaubat sedangkan Engkau tidak reda dan melupai perkara itu. Engkau telah menangguhkan azabMu yang telah ditetapkan kepadaku. Engkau telah memerintahkan supaya aku bertaubat daripada kesalahan itu. Sesungguhnya pada hari ini aku memohon keampunan dari Engkau, ampunilah aku dan apa yang telah aku lakukan pada tahun ini yang Engkau redai dan Engkau janjikan pahala maka aku memohonnya daripada Engkau. Ya Allah ! Ya Karim Ya Zal Jalali Wal Ikram.

Selawat serta salam ke atas junjungan kami Nabi Muhammad s.a.w. dan ke atas keluarga baginda dan para sahabatnya. Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbir sekalian alam...Amin...

Waktu Membacanya...

Doa akhit tahun dibaca 3 kali pada akhir waktu Asar atau sebelum masuk waktu Maghrib pada akhir bulan Zulhijjah. Sesiapa yang membaca doa ini maka akan berkata syaitan, "Kesusahan bagiku dan sia-sialah pekerjaanku menggoda anak Adam pada tahun ini dan Allah akan membinasakan aku pada saat itu juga. Dengan sebab membaca doa ini Allah akan mengampunkan dosanya setahun."

Doa Awal Tahun

2009-01-04T21:29:00.000-08:00

Maksudnya...

Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbir sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan kami Nabi Muhammad s.a.w. serta keluarga baginda dan para sahabatnya.

Ya Allah ! Engkaulah yang kekal abadi untuk selama-lamanya. Demi kelebihanMu yang Maha Agung dan kemurahanMu yang melimpah, sesungguhnya pada tahun baru ini aku memohon kepada Engkau perlindungan daripada syaitan yang direjam. Dari sekalian kuncunya, tenteranya dan penolongnya. Aku juga memohon perlindungan daripada nafsu amarah yang sentiasa mendorong ke arah kejahatan dan melalaikan dengan perkara yang tidak berfaedah daripada mendekatkan diriku kepadaMu.

Selawat serta salam ke atas junjungan kami Nabi Muhammad s.a.w. dan ke atas keluarga baginda dan para sahabatnya. Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbir sekalian alam...Amin...

Waktu Membacanya...
Doa ini dibaca 3 kali setelah masuk waktu Maghrib pada malam 1 Muharram. Sesiapa yang membaca doa ini maka akan berkata syaitan, "Telah amanlah anak Adam daripada godaanku pada tahun ini kerana Allah telah mewakilkan dua orang malaikat untuk memeliharanya dari fitnah syaitan."